جنگ نرم و پرنفوذ رسانه ها
نويسنده:
علي سعادت پناه
جنگ روانی
از ویژگیهای بارز و اساسی دنیای امروز، وجود ارتباطات مستمر و دائمی و کنش های
مختلف میان مردمی است که به لحاظ سطوح مختلف زندگی و دیدگاههای متفاوت
فرهنگی و اجتماعی، تفاوتهای بسیاری با هم دارند.آنچه مسلم است خصلت پیچیده و تو در
توی ارتباطات، انسانها را تا حدود زیادی به یکدیگر وابسته کرده است.در گذشته افراد
احتمالا همه دانش و آگاهیهایی که در رابطه با نوع زندگی و مهارتهای کنش فردی و
اجتماعی داشتند، در دانش محلی آنها خلاصه می شد. به این معنا که انتقال پیامهایی
که حاوی آموزه های مختلفی بود، به طور سنتی و از طریق رابطه رو در رو صورت می
گرفت. به همین دلیل همیشه انتقال فرایندهای فرهنگی و تبادل پیامها، به کندی صورت
می گرفت.
اما امروز انتقال و تبادل پیامها به
گونه ای صورت می گیرد که هرگز برای نیاکان ما قابل تصور نبوده است. تلویزیون یک
رسانه همگانی و در دسترس است و اولین و سریع ترین ابزار برای دستیابی به انواع
پیامها می باشد. اینترنت با قدرتی باورنکردنی به اغلب خانه ها راه یافته و برای
عده کثیری از افراد در دسترس است. شبکه های مختلف رادیویی و ماهواره ها هم در این
چرخه عظیم ارتباطات، فعالانه عمل می کنند.
فلذا این تصور که رسانه ها را تنها وسیله ای برای سرگرمی و گذران اوقات فراغت
بدانیم، گمراه کننده و دور از واقعیت است.
نويسنده:
علي سعادت پناه
دختران امروز ما
برای اثبات اینكه آزاد هستند، یك نوع دگرگونی را در فضایی كه تحت تسلط خودشان باشد
به وجود میآورند و آن، هیچ حوزهای نیست جز حوزه خصوصی خودشان یعنی انتخاب نوع
پوشش.»
این گونه موضعگیریها
به صورتی تعدیل یافتهتر در برخی نشریات كشور نیز كه چنین تفكری بر آنها حاكم است،
دنبال میشود. در این نشریات، هیچ گونه مقابله با بدحجابی، از برخورد با تولید
كنندگان مانتوهای كوتاه و تنگ تا اعتراضات لفظی برخی مسئولان به بدحجابی فزاینده و
لزوم فرهنگ سازی، تحمل نمیشود و با عباراتی نظیر «برخوردهای خشونتآمیز، عدم درك
نسل جوان، افسردگی جوانان و نیاز به شادی، تفكر طالبانی و...» به شدت مورد انتقاد
قرار میگیرد.
● حلقههای
مفقوده
در حالی كه فرهنگ
عمومی جامعه دارای معضلات عدیدهای از جمله بدحجابی است، واكنش مسئولان كشور، از
فرهنگی گرفته تا اجرایی و از نیروهای موسوم به ارزشی و اصولگرا گرفته تا اصلاح
طلبان، طبق معمول، ایراد سخنرانی و موضعگیری كلامی است كه گاه تنها منشأ سیاسی
دارد و گاه به دلیل اختلافات ریشهای در دیدگاهها، متناقض میباشد. به این عبارات
توجه كنید:
نويسنده:
علي سعادت پناه
پدیده بدحجابی
هرچند ریشه در كشف حجاب دوران پهلوی داشت، اما از سالهای پایانی جنگ و تضعیف فضای
بسیار معنوی سالهای اولیه انقلاب، به دلیل اجباری بودن حجاب اسلامی آغاز شد .
نتایج یك آمارگیری
را كه در تابستان
۱۳۸۰
انجام شده است، چنین
گزارش میدهد: «مطالعه میدانی انجام شده در سطح شهر تهران در تابستان
۱۳۸۰
نشان میدهد حدود
۵۴
درصد از زنان تهرانی دارای پوشش كمتر یا غیر اسلامی و
غیرقانونی در معابر عمومی هستند.»
آمار ذكر شده مربوط
به سه سال قبل در شهر تهران است. مسلماً شهرستانیها بیشتر به حجاب مقید، هستند،
اما طبق تحقیقات جامعهشناسی، هر آنچه در بافت اجتماعی شهر تهران رخ میدهد با یك
فاصله زمانی، به سایر نقاط كشور تسرّی مییابد. این فاصله زمانی نیز سال به سال با
گسترش وسایل ارتباطی، كمتر میشود. افزایش آمار بدحجابی حتی در شهرستانهای كوچك كشور،
این نظریه را تأیید میكند. آن هم در كشوری كه
۲۵
سال از حكومت یك دولت اسلامی در آن میگذرد و مردمش
سابقه آن مقاومت تحسین برانگیز را در مقابل كشف حجاب در كارنامه خود دارند؛ كشوری
كه رعایت حجاب در آن، حكمی قانونی بوده و عفیفهگی صرف نظر از سودمندی روشها به
انحای مختلف، در آن تشویق میشده است و افراد متخلّف به شدت توبیخ میشدهاند.
نويسنده:
علي سعادت پناه
از سال
۸۲
تاکنون اینبار با توجه به وظیفه هر یک از
نهادها و سازمانها بخشی از مسؤولیت گسترش عفاف و حجاب و مبارزه با بدحجابی برعهده
آنان نهاده شد تا همه قطعههای پازل مقابله با بدحجابی و بیحجابی به عنوان نمادی
از تهاجم فرهنگی کامل باشد، داستان همیشگی «باید فرهنگسازی صورت بگیرد» جامه عمل
بپوشد و در میان داروهای این بیماری اجتماعی تنها به تذکر لسانی به روشهای بینتیجه
عمل نشود. وظایف این نهادها را بخوانید و مطالبه کنید تا شاید برای اجرای جدیتر
این طرح، همت مضاعفی در میان مسؤولان ایجاد شود.
● صدا و سیما
رسانه ملی موظف به
تبیین نقش حجاب و عفاف در افزایش سلامت جامعه است: سازمان موظف است تا اهتمام ویژهای
درباره معرفی و ترویج فرهنگ عفاف به منظور نهادینهسازی و جذاب کردن آن بورزد. این
در حالی است که فرهنگسازی در زمینه اصلاح پوشش نامناسب و ارائه راهحلهای موثر و
فوری از طریق تولید برنامههای کارشناسی، گفتمان، تولید فیلم، تیزرهای تلویزیونی و
همچنین تبیین و آموزش احکام شرعی حجاب و عفاف، رعایت حریم عفاف در خانه و اجتماع و
آموزش معیارهای رفتار صحیح زن و مرد جهت برقراری روابط متعادل اجتماعی شده است.
نويسنده:
علي سعادت پناه
حجاب امروزه یکی از
چالش های مهم مباحث اعتقادی و همچنین عرفی در ممالک اسلامی است . پیشرفتهای علمی و
تکنولوژی های جدید از یک طرف و ورود افکار التقاطی و غربی در دنیای اسلام و ترویج
روز افزون آنان موجب شده است که این مسله ( حجاب ) به یکی از مباحث چالش برانگیزتر
ممالک اسلامی درآید به گونه ای که تا به امروزه که بیش از
۱۴
قرن از ابلاغ دین مبین اسلام می گذرد ولی هنوز در میان
جوامع اسلامی درگیری های اندیشه ای و اعتقادی در خصوص حجاب وجود دارد. در کشور ما
گرچه تک نوازی هایی در مخالفت با حجاب از عهد ناصری به گوش می رسد اما انتقاد از
حجاب را به طور عمده پس از مشروطیت و در میان روشنفکرانی که از فرنگ بازگشته و یا
شیفته تحولات فرهنگی آن دیارند، مشاهده می کنیم. تبلیغاتی که حجاب زنان را ملازم
پرده نشینی و دوری از دستاوردهای فرهنگی- اجتماعی می دانست آنقدر قوی بود که انجمن
های زنان و نویسندگان و شعرای روشنفکر را به این باور رساند که پیش شرط سعادت زنان
کشف حجاب است .
حلقه های مفقود حجاب (2)
حلقه های مفقود حجاب (1)
همت مضاعف همه برای حجاب
همت مضاعف براي گسترش و تعمیق حجاب در دانشگاه

